从别后,
忆相逢,
几回魂梦与君同.
--- [晏几道] 鹧鸪天
今天是七七祭日. 也叫"尽七". 按丧事习俗, 每七天烧一次纸, 共七七, 称为烧七. 烧一七和七七, 以逝者儿子为主, 称做 "有头有尾" . 七七之后, 脱去孝服换常服.
今天我和儿子去的凤凰山. 我想, 为你烧七的可能只有我们爷儿俩. 你娘和你弟估计不烧, 是不是娘家人不用烧? 我不知道, 也不多想. 我只是觉得我应该为自己的内心做一点点事情, 好让我能心安, 好让我能将来无悔, 好让我能减轻内心的负罪感. 你我一生同风雨, 却没有机会共享阳光, 不能不说让我终生遗憾, 我要用一生的时间去忏悔和寻求救赎, 也许一生都不够......
曾经的曾经, 我们一起听音乐, 我们一起欣赏经典影片, 我们一起商量大小事, 我们一起欢度除夕夜, 我们一起回老家, 我们一起过大年, 我们一起相互勉励, 我们一起哭泣流泪, 我们一起探索未知世界, 我们一起寻找人生答案. 生命虽然戛然而止, 人生的故事还在继续. 故事的结局, 我们将永远在一起.
什么是永远? 已经越来越少有人说得清楚了. 我们能够爱一个人比自己的生命更长久吗? 答案是肯定的. "两情若是久长时, 又岂在朝朝暮暮?"
天地两隔, 能多和你说说话, 你就不会太孤单, 不管你能不能够听到; 能经常去看看你, 你就不会太寂寞, 也不管是不是能看得见. 活在世上的人们到底是在为了什么在残喘, 别人有别人的道理, 我自有我的法则.
玉有德. 玉德有十一说, 有九说, 有五说, 窃以为五德说更宜传统观念, 天有五行谓之金木水火土, 地有五方位置东西南北中, 故有玉有五德位置仁义礼智信. [说文解字.许慎] 玉, 石之美者, 有五德, 润泽以温, 仁之方也; 理自外, 可以知中, 义之方也; 其声舒扬, 专以远闻, 智之方也; 不挠而折, 勇之方也; 锐廉而不忮, 洁之方也.
故, 君子爱玉.
一如, 我爱你.
今天又是正月初五, 也叫"破五". 按照习俗, 过了破五, 这年就算真正过完了. 人们又要回到忙忙碌碌的生活中去, 不管农村还是城市.
意味着新的生活就要开始了.
我们彼此一分为二, 又相互合二为一. 我们早就是一个整体, 你中有我, 我中有你. 如今你走了, 带着我的一半远走了, 可是你要知道, 你把你的一般也留了下来. 我的肉体承托着你的灵魂, 我要为你好好地生活. 记得你曾对我说: "如果我死了, 你要好好地生活. 这样, 我的生命才会在你身上继续; 如果你要是不好好活着, 那我就是彻底地死了." 其实, 对这个世界已无眷恋, 只是为了儿子, 为了我们的约定, 无可奈何罢了.
新的生活就要真正开始了.
丢掉我的坏的习惯, 开始你的新生活. 好好照顾儿子, 为了儿子改变自己......
戴上假面! 可以快乐, 可以伤心, 凡事不必认真!
戴上假面! 没有眼泪, 没有伤心! 一切既如平常!
从此, 逝者远逝, 生者偷生.
从此, 哀而不悲, 伤而不痛.
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附录一:
明日起, 开辟新的空间, 继续天天和你或说话, 我们永远和你在一起.
明日起, 次空间更名为 "祭七 念妻", 永久封存, 永远珍藏, 永远怀念.
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附录二:
这是你我的约定. 那是你在2005.10第一次住院化疗时送我的一首歌, 要我们俩遵守, 因为这是我们的约定.
2008.11当你第十三次住院时, 仍然叮嘱着我们的约定.
我将永远铭记.
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约定 [周蕙]
词:姚若龙 曲:陈小霞
远处的钟声回荡在雨里
我们在屋檐底下牵手听
幻想教堂里头那场婚礼
是为祝褔我俩而举行
一路从泥泞走到了美景
习惯在彼此眼中找勇气
累到无力总会想吻你
才能忘了情路艰辛
你我约定难过的往事不许提
也答应永远都不让对方担心
要做快乐的自己
照顾自己
就算某天一个人孤寂
你我约定一争吵很快要喊停
也说好没有秘密彼此很透明
我会好好的爱你
傻傻爱你
不去计较公平不公平
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附录三:
道教的"魂魄聚散:论认为: 胎生初成以七日为腊, 一腊而一魄成, 经七七四十九而七魄具; 逝则以七日为忌, 一忌而一魄散, 经七七四十九日而七魄泯.
佛教《瑜珈论》认为: 人死后, 为寻求生缘, 以七日为一期, 如七日终, 不得生缘, 则更续七日, 至第七个七日终, 必生一处, 以故有“七七” 之期及逢七追荐之俗.
佛教认为, 除罪大恶极的立即下地狱, 善功极多的人立即升天, 灵魂一般并不能够马上转生. 没有转生的亡灵是在死后至转生过程中的一种身体, 叫中阴身, 等待转生机缘的成熟.