每个人都有一颗守护的星
传说那是颗爱人的心
亲爱的, 我已在星星上刻了你的名字
那是我为你守候为你爱着的心......
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今天又足足昏睡了一天, 直到小牛放学回家......
印象中这样的重病有过两次. 一次是在石景山的小平房里, 你守护着, 做酸辣汤喝, 还有一次是在现在的家里, 你督促着吃药......
都已经是往事了, 想起的时候, 不免很伤感. 但是又能说什么呢?
好在, 在那个三年之间, 我把几乎所有的时间和精力都给了你, 陪你逛公园, 陪你练气功, 和你一起晒太阳, 和你一起摆弄花花草草......
也都已经是往事了, 想起的时候, 依然很伤感. 但是又能说什么呢?
下面这段 "论人世的痛苦" 节选自<<悲观论集卷>>, 作者:叔本华
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除以受苦为生活的直接目的之外,人生就没有什么目的可言。我们观察世界,见事事处处,都充满痛苦,都原于生活本身之需要,且不可分离,真可谓毫无意义可言,不合于道理。个别的不幸,固然似为不期而遇的事物,但作为通常的不幸,则事出一辙,可见是必然的。
像大多数哲学体系所宣示的那样,恶事,其本质便是消极,以我看来,并不合理。恶事犹如他事亦有积极的一面,其存在也常常使人感觉到。莱布尼兹则尤其是此种不合理说法的维护者,他用显而易见、不足轻重的诡辩,以求强化他的论据。其实,幸运亦属消极。换言之,幸福与满足,就痛苦定归于消灭之情境而言,常常含有欲望圆满的意义在内。
它可以说明一个事实,即通常所见,快乐常不是我们所希望的快乐,而痛苦则远远超过我们所预计的痛苦。
人称世界上的快乐,假如以其重量来衡量的话,常常超过痛苦,否则无论如何,二者之间总能扯平。对于这种说法,读者若想考察其合理与否,请试取两个相互啖食的动物,其中一个正恣意噬于另一个,大家就可以其所有的情感来作一个比较。
在任何不幸与烦恼中,最好的安慰,莫过于想及他人的境遇更不如自身这一点。这种安慰的方式,实在是人人都能做到。但对整个人类来说,则意味着,这是一个多么可悲的命运啊!
我们就好比是田野上的羊,嬉戏在屠夫们的监视之下,这群羊,将或先或后,依次选择而被其宰割。因此,在美好的日子里,我们都意识不到隐而未发的恶运——如疾病、贫穷、残废、失明、昏聩等等——正早已等待在其后了。
时间逼迫得我们喘不过气来;时间又常在后头鞭策着我们,宛如一个监工。只有当我们陷入烦恼的痛苦之中的时候,时间才会驻足不前。
然而不幸的命运,亦有其作用!若将空气去掉压力,那么我们的驱壳将会因此而破裂。所以,若将人的生活中去掉其需要、困难以及逆境,但凡是人们的各种作为,皆会取得成就,这时,他们就会变得骄傲,不可一世。人体虽张大而不至于破裂,但必将会暴露其愚蠢,甚至不可羁绊到疯狂。由此说来,相当的忧患、痛苦、烦恼,对于任何人,在任何时候,都是必要的。船若不载重以镇平衡,则会颠簸不定,且将会不能直线前进。
---节选结束----
所以, 人生本来就是痛苦的过程, 直到生命的结束.
所以, 也庆幸你能够在花样年华便远离这个世界, 远离丑恶, 自私和痛苦.
每个人都要有离开的那一天, 早走早解脱, 晚走多遭罪.
每个人都是莽撞登场, 但并不是每个人都能华丽谢幕
而我, 还需要把儿子抚养成人, 还需要每天思念那乡的你, 回忆我们曾经在一起的美好时光.
而我, 所能下的最后的决心即是沉默地活下去
命中注定只能孤苦伶仃
在一个没有爱的世界里
却是因为爱而活着
阿弥陀佛......