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一路上看见树叶在寒风中挣扎,想想也有意思,这树叶挂在树上不论它怎么飘零,它都可以理所当然的叫树叶,一旦它离开树干落了下来就是落叶了,树叶的名号对它再也不是很相称了。
风从北而来,绝不要把它想得那么客气,它就像未被驯服的野兽一样向你扑来,不管你是否愿意,扑倒你是它的目标。
落叶洒满一地,匆匆的人群加快了脚步,汽车也在疾驰的躲风。
秋天已去,冬天没来,是什么带来这丝丝寒意?
阿弥陀佛......
市里还是晚秋的时节, 凤凰山俨然已经是初冬的迹象了.
[................] 一路上看见树叶在寒风中挣扎,想想也有意思,这树叶挂在树上不论它怎么飘零,它都可以理所当然的叫树叶,一旦它离开树干落了下来就是落叶了,树叶的名号对它再也不是很相称了。 风从北而来,绝不要把它想得那么客气,它就像未被驯服的野兽一样向你扑来,不管你是否愿意,扑倒你是它的目标。 落叶洒满一地,匆匆的人群加快了脚步,汽车也在疾驰的躲风。 秋天已去,冬天没来,是什么带来这丝丝寒意? 阿弥陀佛......
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昨天晚上几乎一夜都没有说着, 我失眠了...... 幸好今天是周五. 通常我的周五是不安排任何事情的, 静静得等着下班的时间慢慢到来, 然后轻轻松松的回家. 今天脑子里有一些昏昏沉沉的感觉, 像是没睡醒的那样. 平常的话, 如果感觉困了, 就在办公桌上迷糊一小会儿, 可是今天, 昏沉却也不想睡觉, 觉得空洞的夜晚还是在我的周围. 这个样子很疲惫...... 是我空虚了吗??? 什么是充实?中国幸福学认为,人生就是人们渴求幸福和享受幸福的过程。充实(的人生)就是人们生活在追求幸福和能享受幸福的过程中。相反,不充实的人生就是人们生活在有渴求,但很难被满足的状况中。 什么是空虚?空虚就是人们有渴求,但希望很飘渺,整日里生活和工作没有盼头,没有希望,没有奋斗目标。中国幸福学认为,人的本性是不满足,这种整日生活在没有渴求,或渴求被严重摧残的不幸感觉就是空虚。 空虚与慵懒不同。慵懒是心理上的懒散,是惰性使然,慵懒虽然是诱发空虚的条件,是不思追求、无所事事或不愿事事的温床,但慵懒未必一定导致空虚,因为慵懒的人心理上也可能很“充实”——喜欢懒散生活、满足懒散现状,尽管这种“充实”是消极的,对常人来讲是难以理解的,但慵懒的人并不会感到心理空虚。当然,慵懒的人如果逐渐感到无聊、寂寞、万事不称心并向往通过消极的新鲜刺激来排遣此种心情,以消磨时光,则就会演变成空虚的人。 我的心也曾充满过血腥的歌声:血和铁,火焰和毒,恢复和报仇。而忽然这些都空虚了,但有时故意地填以没奈何的自欺的希望。希望,希望,用这希望的盾,抗拒那空虚中的暗夜的袭来,虽然盾后面也依然是空虚中的暗夜。然而就是如此,陆续地耗尽了我的余生。 是我空虚了吗? 我到底是怎么啦?? 阿弥陀佛...... 告别 Treo 650 一直陪伴了我3年零3个月又3天的Palm手机Treo 650, 今天起就要散为他乡客了...... 自从2000年在香港第一次接触到Palm系统的掌上电脑, 就一直是一个超级忠实的胖友......2001年第一次拥有自己的palm机器, Sony T665, 然后是2006年7月26日买的Treo 650...... 333, 似乎是一种暗示. 谨以纪念. 曾经在你生病期间带来无穷知识[thanks to 维基百科], 并打发了许多无聊的时间[thanks to 钻石情迷游戏], 以及了解社会动态[thanks to 早新闻, 晚新闻]的Palm手机: Treo 650. 告别 Treo 650 有钱没文化 就用诺基亚 头脑不发达 别碰多普达 感觉很无奈 买个破山寨 若问我最爱 还是老奔迈 *注: Palm在国内翻译作奔迈. 有件事情必须跟你说一声......
一种美好的感觉, 但是奇怪的感觉,从来没有过, 也从来没有相信会有过. 今天发生了. [........还需要时间......] [........慢慢想清楚......] [........现在还早点......] 有件事情也只能和你说一声...... 920, 171, ..., ... 阿弥陀佛. 这是罗胖子对犬儒主义的诠释, 很精彩......
现如今的社会, 无语又无奈...... 阿弥陀佛...... [起源] 犬儒主义学派是古希腊四大学派之一. (犬儒主义学派,斯多亚学派,伊壁鸠鲁学派,新柏拉图学派). 一般认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的,另一人物第欧根尼(公元前404-公元前323)则因为住在木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。当时奉行这一主义的哲学家或思想家,他们的举止言谈行为方式甚至生活态度与狗的某些特征很相似,他们旁若无人、放浪形骸、不知廉耻,却忠诚可靠、感觉灵敏、敌我分明、敢咬敢斗。于是人们就称这些人为“犬儒”,意思是“像狗一样的人”。 另外一种说法是指安提斯泰尼经常到雅典的一个被人们叫做“快犬”的体育场去和人们谈话、辩论,在这个地方形成了他的思想和观点的最初的追随者队伍,因而被称作“犬儒派”。“犬儒主义”则由这一学派的观点理念和生活行为演化而来。 [历史] 犬儒主义最初关心的事情是道德问题。犬儒学派的学者认为人的美德是获得幸福的唯一要件,换言之,拥有美德完全足以获得幸福。犬儒学派的学者以此为准绳,摒弃一切他们认为“不能让他们达到完美的幸福”的事物,最终在哲学上走向了某种极端。因此,“犬儒”一词即衍生自希腊语的“狗”,意为像狗一样摒弃社会、家庭责任、对金钱的追求甚至个人健康,以达到美德的极致,获得完美的幸福。 受到这种思想的启发,狄奥根尼(安提斯泰尼的弟子)几乎裸身并且没有携带任何补给便周游了整个希腊,享受了阳光、温暖等一切自然的恩赐,并且聚集了几千个皈依他的思想的人,并向他们讲述这个社会是多么值得讽刺。甚至亚历山大大帝也在东征的途中拜访过狄奥根尼,狄奥根尼劝说亚历山大大帝放弃东征,然而亚历山大大帝拒绝了,理由是“我的命运已经注定”。 狄奥根尼去世后,后人在他的墓碑上刻了一条狗,以表示他信奉的“犬儒主义”。 [基本思想] 犬儒学派的主要教条是,人要摆脱世俗的利益而追求唯一值得拥有的善。犬儒学者相信,真正的幸福并不是建立在稍纵即逝的外部环境的优势。每人都可以获得幸福,而且一旦拥有,就绝对不会再失去。人毋须担心自己的健康,也不必担心别人的痛苦。犬儒学派对之后的斯多噶学派产生了深远的影响。 [后期变化] 早期的犬儒是极其严肃的,狄奥根尼是一个激烈的社会批评家。他立志要揭穿世间的一切伪善,热烈地追求真正的德行,追求从物欲之下解放出来的心灵自由。狄奥根尼确实愤世嫉俗,他曾经在光天化日之下提着一个灯笼在城里游走,说:“我在找一个真正诚实的人。” 后来的犬儒派们竭力鼓吹清贫生活的无比美好,甚至把人们正常的感情也讥为愚蠢。一位名叫德勒斯的犬儒派就说:“我的儿子或妻子死了,那难道就有 任何理由应该不顾仍然还在活着的我自己,并且不再照顾我的财产了么?”超脱到了这一步,未免就有些矫情,就和冷酷分不清界限了。还是这位德勒斯,某富翁送 给他一笔钱,他收下了,对富翁说:“你慷慨大度地施舍给我,而我痛痛快快地取之于你,既不卑躬屈膝,也不唠叨不满。”这里暗含的逻辑是,金钱本是无所谓的 东西,我若拒绝你的馈赠,倒显得我把金钱看得太重,太当回事了。我若收下金钱又表示感谢,那也是把金钱看重了,当回事了。因此,正确的做法就是,只要你肯 给,我就若无其事地收下它。不要白不要,要了也白要。这种态度看上去很洒脱,但好像又有些无耻。这到底是怎么一回事呢?问题在于,金钱本来是重要的东西, 不是不重要的东西。只不过在生活中还应该有别的东西比金钱更重要。所以,在坚持更高价值的前提下看轻金钱是高尚的;没有更高的追求却又摆出轻视金钱的姿态 就不是高尚而只能是做作了,因此,倘若是无功受禄,正常人总会感觉不安。这就是德勒斯以不把金钱当回事为理由而若无其事地收下别人的馈赠,会给人以不知廉耻之感的原因。 早期的犬儒派是依据一种道德原则去蔑视世俗的观念,后期的犬儒派依然在蔑视世俗的观念但却失去了依据的道德原则。这就引出了一个始料不及的后果:既然无所谓高尚,也就无所谓下贱。既然没有什么东西是了不得的,因而也就没有什么东西是要不得的。不难想象,基于这种无可无不可的立场,一个人可以很方便地一方面对世俗观念做出满不在乎的姿态,另一方面又毫无顾忌地去获取他想要获取的任何世俗的东西。于是,对世俗的全盘否定就变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收(别充假正经)。于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭。 因此后期的犬儒主义者普遍有这样的想法:既然无所谓高尚,也就无所谓下贱。既然没有什么是了不得的,因而也就没有什么是要不得的。这样想法的结果是,对世俗的全盘否定变成了对世俗的照单全收,而且还往往是对世俗中最坏的部分的不知羞耻的照单全收。于是,愤世嫉俗就变成了玩世不恭。 犬儒主义(Cynicism)是个外来词,中文里本来没有现成的对应词汇,通常将它理解为讥诮嘲讽、愤世嫉俗、玩世不恭。 狄奥根尼坚持真善,揭穿伪善,这种批评精神被后来者扭曲得面目全非。一位人称嘲讽者吕西安的犬儒派以揭穿伪善的名义,压根否认世间存在有真善。在吕西安笔下,那些天真地追求德性的人都不过是大傻瓜而已。按照这派人的看法,世间之人只有两种,要么是真小人,要么是伪君子。犬儒一词后来的含义就是把人们一切行为的动机都归结为纯粹的自私自利。不错,犬儒派既嘲讽有权有势者,也嘲讽无权无势者,但前者并不在乎你的嘲讽,“笑骂由人笑骂,好官我自为之。”后者却必须赢得人们的同情支持。所以,犬儒派客观上是有利于强势者不利于弱势者。这样,犬儒派就从现存秩序的激进批评家变成了既得利益者的某种共犯合谋。 犬儒一词的演变证明,从愤世嫉俗到玩世不恭,其间只有一步之差。一般来说,愤世嫉俗总是理想主义的,而且是十分激烈的理想主义。玩世不恭则是彻底的虚无主义。偏偏是那些看上去最激烈的理想主义者反倒很容易转变为彻底的虚无主义者,其间原因何在?因为,许多愤世嫉俗的理想主义者在看待世界时缺少程度意识或曰分寸感,对他人缺少设身处地的同情的理解,不承认各种价值之间的紧张与冲突,这样,他们很容易把世界看成一片漆黑,由此便使自己陷入悲观失望,再进而怀疑和否认美好价值的存在,最终则是放弃理想放弃追求。“世界既是一场大荒谬、大玩笑,我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。”一个理想主义者总是在现实中屡屡碰壁之后才变成犬儒的,但正如哈里斯所言:“犬儒不只是在过去饱尝辛酸,犬儒是对未来过早地失去希望。” 说来颇具讽刺意味,早期的犬儒是坚持内在的美德和价值,鄙视外在的世俗的功利。可是到后来,犬儒一词正好变成了它的反面:只认外在的世俗的功利,否认内在的德性与价值。王尔德说:“犬儒主义者对各种事物的价钱(price)一清二楚,但是对它们的价值(value)一无所知。” [现代犬儒主义] 现代犬儒主义是一种“以不相信来获得合理性”的社会文化形态。现代犬儒主义的彻底不相信表现在它甚至不相信还能有什么办法改变它所不相信的那个世界。犬儒主义把对现有秩序的不满转化为一种不拒绝的理解,一种不反抗的清醒和一种不认同的接受。 “说一套做一套”形成了当今犬儒文化的基本特点。“世界既是一场大荒谬,大玩笑,我亦惟有以荒谬和玩笑对待之。” 犬儒思想并不带有自我罪孽感。在它那里,怀疑正统成为一种常态思想。无论从认知还是从道义来说,不相信都是常态,相信才是病态;相信是因为头脑简单,特容易上当。犬儒思想者也不再受恐惧感的折磨,因为他知道人人都和他一样不相信,只是大家在公开场合不表明自己的不相信罢了。 它是一种对现实的不反抗的理解和不认同的接受,也就是人们平时常说的“难得糊涂”。犬儒主义者意指并不真傻的情况下,深思熟虑地装傻。既然我没法说真话,那么你要我怎么说,我就怎么说,我不这么说也得这么说,由不得我心里想说什么。我照你的说,不见得有好处,但不照你的说,说不定就有麻烦。我知道我照你的说,你未必就相信我,未必就拿我当回事;但我不照你的说,你肯定会说我不拿你当回事。既然你要的不过是我摆出相信的样子,我又何必在说真话上面空费心思。 以为酒精的麻醉至少可以让我清醒
以为过度的放松可以让我暂时忘记 以为用另一种方式的宣泄可以让自己开心 结果, 一如既往的伤感还是淹没了我的理智 鸿鹄唳悲兮,痛绝比翼。杳杳无期兮,香魂何去? 鲽鲽分离兮,难舍依依。袅袅归化兮,摧折吾心。 哀断肝肠兮,泪打衣襟。怒斥无情兮,泣血沥沥。 心化飞灰兮,知音不觅。乞祝上苍兮,逝者安息。 阿弥陀佛...... 何谓智者?
智者,善知也。颇具数斗点星,算筹推历之能。晓四时,明八节。故智者通古今之故事;辨阴阳之玄机;解斜月之疑窦;化方寸之惶惑。 是谓智者,知人亦知物,知人者,观其行,察其言,以断人之贤愚。知物者,究其文,探其理,以明物之骏驽。缘何也?不令五色炫目,五音充耳,五味爽口。当使六觉清静,誓不受内忧外扰之苦也。 世人常谓聪明为智,然是不知聪明故。聪者,闻远也。明者,眼亮也。而懵聋之谓不智乎?聪明者,可称善学耳,非智。东坡有语,指事不目见耳闻,而臆断其有无之谬。余以为犹未足也。目见之误传犹胜虚闻矣!是以聪明之辈,以眼耳之利虽善学而常惑。大智者亦少用聪明,而知白守黑,乃悟也!悟能无惑。智之无惑而何以惑之? 后世竖子常以德约智,殊不知大智有大德。存德寡智是谓迂,广智鲜德是谓妄。德为天地大道之一支脉,大智者天地且不惑,惟德惑耶? 智者不惑, 阿弥陀佛...... 廊下双飞燕,庭前燕双飞,燕燕双飞飞双燕,独我顾影怜。
举目藤缠树,低眉树缠藤,树树藤缠缠藤树,岂谙离恨苦? 双燕飞来来归去,藤树缠绕绕指柔。 难求慧心兰影动,攒杯击节唱离歌。 阿弥陀佛...... 整整睡了一天......
才知道是自己生病了. 浑身乏力. 想起从前老婆做的热姜汤, 还有热汤面. 热乎乎的, 吃下去暖胃, 更暖心...... 一去不复返的除了你的音容笑貌, 还有热心热语. 吃五谷杂粮生百病. 人, 就是这样. 阿弥陀佛...... 休假.
顺便去办你的养老金账户的清户. 真TMD效率高, 从去年12月份开始到今天, 跑了有N次. 仍旧是白跑了一天. 再次证明了共党的管理体制的人浮于事和效率低下. 严重鄙视之. 但很无奈. 阿弥陀佛...... YES, "You Are Not Alone", and I am trying to keep it true ... ... YES, "I will be always with you", and I am doing ... ... YES, what more I can give ... ... Amitabha ... ... -----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.-----.----- Another day has gone I'm still all alone How could this be You're not here with me You never said goodbye Someone tell me why Did you have to go And leave my world so cold Everyday I sit and ask myself How did love slip away Something whispers in my ear and says That you are not alone For I am here with you Though you're far away I am here to stay But you are not alone For I am here with you Though we're far apart You're always in my heart But you are not alone 'Lone, 'lone Why, 'lone Just the other night I thought I heard you cry Asking me to come And hold you in my arms I can hear your prayers Your burdens I will bear But first I need your hand Then forever can begin Everyday I sit and ask myself How did love slip away Something whispers in my ear and says That you are not alone For I am here with you Though you're far away I am here to stay For you are not alone For I am here with you Though we're far apart You're always in my heart For you are not alone Whisper three words and I'll come runnin' And girl you know that I'll be there I'll be there You are not alone For I am here with you Though you're far away I am here to stay For you are not alone For I am here with you Though we're far apart You're always in my heart For you are not alone For I am here with you Though you're far away I am here to stay For you are not alone For I am here with you Though we're far apart You're always in my heart For you are not alone... |
Everyday I come around here Because I talked You were listening 关于 你我们只有一个地球, 关于 我追寻蓝黑的往事 关于 我和你我的心随你远走 关于 朋友人之所以快乐 关于 人生出生啥都没带 关于 生活高职不如高薪 关于 智慧智慧的代价是矛盾 关于 忘记
忘记你曾帮助过的人 关于 成功
成功了却没有快乐 关于 失败谁都有失败的时候, 关于 原则人生四项基本原则: 关于 序生命第一 关于 情爱情经得起风雨, 却经不起平淡 关于 诺
诺不轻信,故人不负我 关于 友
女人如茶。友如酒。 关于 君子君子喻于义,小人喻于利 关于 一个人
一个人的天空很蓝, Archives
December 2009
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