天昏地阴暗,乱叶舞翩迁。
孤雁悲离群,黄菊喜秋还。
秋来悲与欢,全在一心念。
今天是8月的最后一天, 夏天慢慢的过去了.
明天, 小牛要恢复正常的学校生活了, 新的一学年即将开始.
秋天的脚步, 不知觉的已经到来. 知了, 也不知觉的从我们的耳边消失, 夜晚的四周安静的许多. 偶尔, 偶尔还能听见几声, 有点悲惨......
七八月的枝头,常有蝉鸣高枝,唱出音调高亢而悠远的歌。行在路的人,往往为梧桐树上蝉声所吸引;走在山林间,蝉声以一种独特的方式欢迎你,给你有一种“蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽”的感觉。让你忘记了夏天的酷热。
听,鸣蝉在激情唱响:“知了……知了”,我也知了!心静自然凉。蝉鸣启迪禅心,禅心领悟大智慧。平淡人生、人生快乐,快乐人生、人生殊胜!
“孟秋之月,寒蝉鸣。”更有“暮蝉不可听,落叶岂堪闻。”“寒蝉凄切”,秋蝉的嘶鸣,让人心寒,“临风听暮蝉”那是另一翻意境,有一种“无人听我曲,流水觅知音”的哀伤之感。秋蝉,鼓动着翅羽,鸣着嘶哑的声音,这是多么的哀伤,这短而底的声音是从掩藏着自己的林野间飘来,回荡在秋天的暮空。这时的你如若心事重重的话,往往能勾起许多往事,感怀人生的苍凉,自古人生多磨难,似乎有一种应和的感觉。“秋蝉登高树, 饮清露,随风挥挠,长鸣悲歌。”尤以深秋为叹,感慨不已。
暮蝉不可听, 落叶岂堪闻?
共是悲秋客, 那知此路分。
荒城背流水, 远雁入寒云。
陶令东篱菊, 馀花可赠君。
蝉生不足百天,人生难过百岁。同是来到这个尘世,同为尘世逆旅之过客,蝉与人都属于众生一族。万能的灵给了人类独具于其它众生的智慧、思想、语言、文明。而人生却是哭着来到这个尘世,当生命走到了终极,是人生全过程的结束,生命的结束意味着回归永恒。我们人类为什么不能像蝉那样快乐,歌唱着生活,歌唱着归去?人类应与禅者共同漫步,与大智慧携臂同行,放松绷紧的神经,减少焦虑,放弃名利烦恼,寻几许心识上的清凉,领悟禅的超越与洒脱。
唐初诗人虞世南的《咏蝉》曰:“垂缕饮清露,流响出疏桐。居高声自远,非是藉秋风。”还有骆宾王的《在狱咏蝉》陆云的《寒蝉赋》等等。古人以蝉喻清高,借蝉咏志,抒写情怀,这是可以理解的。
蝉,俗称“知了”知了,知了天下事,蝉声虽没有莺语甜美,但鸣出了自己的声音。蝉,作为自然界客观存在的弱小生命体,它的生命及其短暂,朝饮甘露,暮咽高枝,夏生秋亡,在苍茫宇宙中显得微不足道。然而,这个弱小的生灵有着顽强的求生精神和高亢的生活激情。
蝉的一生可分为卵、若虫和成虫三个阶段。其间,潜伏在地下约10至13年,在地面上的时间却只有80多天。在地下与黑暗为伍,与潮湿为伴,静待造物者给予轮回安排。一朝出世,忍受蝉蜕的痛苦,晾干羽翼,攀上高树危枝,为自己短暂的生命庆典,不遗余力的放声歌唱。它们一阵阵的独奏、交响,此起彼伏,静林空山。它们不因为三年黑暗换来百日光明而哀怨,不以餐风饮露而凄苦,更不因诗人的感受而改变初衷。自夏生至秋死,一直唱着归去。蝉不放过珍贵的每一天,激情地喊着“知了、知了”。知了――生命的过程本属自然。
蝉是无智能的昆虫,它们不明白何为高洁,何为龌龊。诗人把自己的思想予物予声,借蝉而挥扬而陶冶。同闻蝉鸣,有噪者,有乐者,有激昂者有伤感者,凡此种种,根源不在蝉,不同的反应,出入不同的心识。若将心识空灵,不执著、不分别、不妄想,让心念平静如镜,就不会引发烦恼心。坚定守住《金刚经》上讲的一个原则:“不取于相,如如不动”。有了这种灵感思维、顿悟思维,就等于契入事物的内核,把握了事物本质,达到与自然发展之客观规律统一律动的境界。“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃”?六祖的这一首诗,就是给世人提示了佛理之大智慧,大觉悟。
---------------------------------------------------------------------------------------咏蝉名句--------------------------------------------------------------------------
○ "秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适?"(玄鸟,即燕子)(《古诗十九首·明月皎夜光》);
○ "鸣蝉厉寒音,时菊耀秋华"(潘岳《河阳县作二首);
○ " 哀蝉无留响,丛雁鸣云霄。"(陶渊明《己酉岁九月九日》);
○ "园柳吟凉久,嘶蝉应序惊"(隋 王由礼《赋得高柳鸣蝉》) ;
○ "造化生微物,常能应候鸣"(唐 许裳《闻蝉》) ;
○ "高蝉多远韵,茂树有余音"(宋 朱熹《南安道中 》);
○ "流音绕丛藿,余响彻高轩"(南朝 萧子范《后堂听蝉》);
○ "清吟晓露叶,愁噪夕阳枝。忽尔弦断绝,俄闻管参差" (唐 刘禹锡《酬令孤相公新蝉见寄》) ;
○ "蝉噪林愈静,鸟鸣山更幽"(王籍《入若耶溪》);
○ "泉溜潜幽咽,琴鸣乍往还。长风剪不断,还在树枝间。"(唐 卢仝《新蝉》) ;
○ "明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。 "(宋 辛弃疾《西江月·月夜行黄沙道中》);
○ "得饮玄天露,何辞高柳寒"(南朝陈·刘删《咏蝉诗》);
○ "饮露身何洁,吟风韵更长"(唐·戴叔伦《画蝉》) ;
○ "听秋蝉,秋蝉非一处。细柳高飞夕,长杨明月曙;历乱起秋声,参差搅人虑。单吟如转箫,群噪学调笙;风飘流曼响,多含断绝声。......" "听鸣蝉,此听悲无极。群嘶玉树里,回噪金门侧;长风送晚声,清露供朝食。晚风朝露实多宜,秋日高鸣独见知。轻身蔽数叶,哀鸣抱一枝。......"(隋卢思道 《和阳纳言听鸣蝉篇》) ;
○ "蝉声无一添烦恼,自是愁人在断肠"(宋 杨万里《听蝉》);
○ "今朝蝉忽鸣,迁客若为情?便觉一年老,能令万感生"(唐 司空曙《新蝉》);
○ "一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。衡门有谁听?日暮槐花里"(唐 白居易《早蝉》);
○ "蝉声未发前,已自感流年。一入凄凉耳,如闻断续弦"(唐 刘禹锡《答白刑部闻新蝉》);
○ "日夕凉风至,闻蝉但益悲"(唐 孟浩然《秦中寄远上人》);
○ "红树蝉声满夕阳,白头相送悲相伤"(唐 元稹《送卢诗》);
○ "一声清溽暑,几处促流身。志士心偏苦,初闻独泫然"(唐 雍裕之《早蝉》);
○ "莫侵残日噪,正在异乡听"(五代楚 刘昭禹《闻蝉》);
○ "深藏高柳背斜晖,能轸孤愁感昔围。犹畏旅人头不白,再三移树带声飞"(唐 卢殷《晚蝉》);
○ "秋来吟更苦,半咽半随风"(唐 姚合《闻蝉寄贾岛》);
○ "寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初息。"(宋 柳永《雨霖铃》);
○ "何必雍门弹一曲,蝉声极意说凄凉" (宋 刘克庄《三月二十五日饮方校书园》)。
----------------------------------------------------------------------------------其他关于蝉的诗---------------------------------------------------------------------
○ "只凭风作使,全仰柳为都。一腹清何甚,双翎薄更无。"(唐 陆龟蒙《蝉》) ;
○ "大地工夫一为遗,与君声调偕君绥。风栖露饱今如此,应忘当年滓浊时。" (唐 罗隐《蝉》);
○ "高树蝉声入晚云,不唯愁我亦愁君。何时各得身无事,每到闻时似不闻"(唐 雍陶《蝉》);
○ "抱叶隐深林,乘时慧慧吟。如何忘远举,饮露已清心"(清 朱受新《咏蝉》);
○ "风高知响急,树近觉声连"(南朝陈 陈正见《赋得秋蝉和柳应衡阳王教诗》) ;
○ "寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,声愁何似去年中。朝催篱菊花开露,暮促庭槐叶坠风。从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。 "(唐 徐夤《蝉》) 。